正如習(xí)近平總書記所言：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基。”在“文博熱”持續(xù)、“文創(chuàng)風(fēng)”勁吹的當(dāng)下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化刻不容緩，而石雕文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、藝術(shù)和人文價值。為深入貫徹習(xí)近平文化思想和國家建設(shè)文化強(qiáng)國的號召，了解石雕工藝魅力和傳承情況，促成傳統(tǒng)技藝的再創(chuàng)新與再發(fā)展，曲阜師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院新麥場精神實(shí)踐隊(duì)于2024年7月13日拜訪了了石雕大師杜慶收先生，實(shí)地感悟起源于上世紀(jì)60年代的麥場精神在新時代的延續(xù)與發(fā)展，為推動文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。
杜慶收老師以儒家文化視為創(chuàng)作的起點(diǎn)，巧妙地選取尼山石作為依托，憑借精湛的石雕技藝，把源遠(yuǎn)流長的儒家傳統(tǒng)文化與獨(dú)具魅力的石雕文化精妙地融合在一起，讓每個石雕作品都能“活起來”，充滿靈動之美。這種擁有創(chuàng)新進(jìn)取之魄力、展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)精確的之態(tài)度的石雕精神，與社會實(shí)踐隊(duì)大力弘揚(yáng)的新麥場精神不謀而合，創(chuàng)新文化傳播的有效手段，開拓創(chuàng)新知識運(yùn)用的多元途徑，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會將結(jié)合，為文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。
參觀工作室，體驗(yàn)石雕魅力社會實(shí)踐隊(duì)在指導(dǎo)老師韋寧的帶領(lǐng)下來到杜慶收老師的工作地點(diǎn)參觀，杜慶收老師和他的工作人員熱情接待社會實(shí)踐隊(duì)，一進(jìn)大門引入眼簾的是一座座栩栩如生的石雕，小院里都擺滿了大型的石雕，每個石雕人物大約2米高，每一件作品都仿佛擁有自己的靈魂，它們千姿百態(tài)，或粗曠豪放，或婉約細(xì)膩，無一不展示著杜慶收老師高超的技藝和獨(dú)特的視角，也讓實(shí)踐隊(duì)員切實(shí)感悟了杜慶收老師對傳統(tǒng)文化的熱愛與敬意，以及背后所內(nèi)涵的石雕精神與實(shí)踐隊(duì)弘揚(yáng)的嚴(yán)謹(jǐn)精確的新麥場精神的巧妙融合。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”參觀杜慶收老師的工作地點(diǎn)，不僅是讓青年學(xué)子傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更重要的是著眼于未來，要讓青年學(xué)子們學(xué)習(xí)這里面蘊(yùn)含的堅(jiān)持不懈、創(chuàng)新進(jìn)取的石雕精神和新麥場精神，將學(xué)術(shù)理論與文化實(shí)踐相結(jié)合。
圖為杜慶收老師帶領(lǐng)參觀。中國青年網(wǎng)通訊員 徐子怡 攝
領(lǐng)略老師作品，觸摸石雕靈魂實(shí)踐隊(duì)員們在杜慶收老師的帶領(lǐng)下進(jìn)入地下收藏室，一進(jìn)入收藏室，首先看到的就是滿屋擺放的精雕作品，這些作品比小院里的作品更精致細(xì)膩，體積也比小院里的作品小得多。這些作品都是采用曲阜當(dāng)?shù)靥厣嵘绞癁樵现谱鳎總�作品背后都有自身的故事，這些故事都是有關(guān)于孔子及其弟子在日常生活發(fā)生的事，并且這些作品都是杜慶收老師結(jié)合史書與自身對故事的理解結(jié)合創(chuàng)作而成的。仔細(xì)觀察，每個作品里的人物仿佛擁有自己的靈魂，他們的神態(tài)各異，人物的面部表情細(xì)致入微，服飾的紋理清晰可見。石雕背景同樣令人嘆為觀止，山川樹木等元素錯落有致，相互映襯。整個石雕作品在光影的交織下，凸顯出作品的立體感和層次感，使其具有了生命，講述著其自身傳達(dá)的故事與情感。
圖為杜慶收老師作品。中國青年網(wǎng)通訊員 徐子怡 攝
其中，最引人注目的當(dāng)屬杜慶收老師耗時九年創(chuàng)作完成的《孔子圣跡圖》系列石雕。這一系列作品不僅在工藝上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，更是將儒家文化的深厚內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。通過細(xì)膩的雕刻手法和精心的構(gòu)圖，杜慶收老師讓古老的故事在石頭上重新煥發(fā)生機(jī)，讓實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們仿佛穿越時空，與孔子進(jìn)行了一場心靈的對話。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”杜慶收老師能讓石雕會“說話”，讓石雕文化從歷史中走出，使石雕技藝更貼近現(xiàn)代生活，讓石雕作品傳達(dá)背后所蘊(yùn)含的文化故事更通俗易懂。正如絢麗多姿的中華文化，傳承千年歷久彌新。
觀石雕工藝，品匠心精神實(shí)踐隊(duì)又走進(jìn)了杜慶收老師的工作地點(diǎn)，他向?qū)嵺`隊(duì)展示了雕刻的工具以及雕刻的過程。由于尼山石材質(zhì)較軟，市面上沒有合適的工具，他現(xiàn)在所用的雕刻工具都是杜慶收老師親自制作的。他的工作地點(diǎn)很簡陋，周圍的環(huán)境嘈雜混亂，蚊蟲滿天飛，肆意叮咬著杜慶收老師的肌膚。在這個惡劣的條件下，杜慶收老師卻仿佛置身于另一個安靜的世界，專心致志地完成他的作品。他專注于眼前的石料，手頭的工具一刻也未停歇，他與石雕作品融為一體，心無旁騖，這展現(xiàn)的不僅僅是他用自己的執(zhí)著和熱愛書寫著對石雕藝術(shù)的不懈追求，更展示出一位老師非凡的定力和對藝術(shù)的虔誠。杜慶收老師以刻刀為筆，將孔子故事和中華傳統(tǒng)文化雕刻在尼山石上，這體現(xiàn)的就是實(shí)踐隊(duì)想要傳承和弘揚(yáng)的石雕精神和新麥場精神，將學(xué)術(shù)層面的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合、再創(chuàng)新再發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論文書寫在中華大地上。
圖為杜慶收老師給社會實(shí)踐隊(duì)講解。中國青年網(wǎng)通訊員徐子怡 攝
杜慶收老師告訴社會實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員：希望有越來越多的年輕人參與其中，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)踐隊(duì)員對杜慶收老師的話感受頗深，這句話既是杜慶收老師讓年輕人傳承石雕工藝，也是讓年輕人繼承和弘揚(yáng)石雕背后的精神內(nèi)涵，這體現(xiàn)了杜慶收老師對未來年輕人的期許。
圖為社會實(shí)踐隊(duì)與杜慶收老師的合照。中國青年網(wǎng)通訊員徐子怡 攝
經(jīng)過這次社會實(shí)踐，實(shí)踐隊(duì)員們深刻認(rèn)識到，藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，更是文化傳承和精神傳遞的重要載體，也讓隊(duì)員們明白了真正的藝術(shù)成就并非來自于舒適的環(huán)境和順?biāo)斓臈l件，而是源于內(nèi)心深處對藝術(shù)的堅(jiān)定信念和不懈追求。在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，青年學(xué)子們要深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參與文化實(shí)踐活動，在感悟文化魅力的同時，要學(xué)習(xí)文化所蘊(yùn)含的精神，如同杜慶收老師身上堅(jiān)持不懈、執(zhí)著創(chuàng)新的石雕精神，和嚴(yán)謹(jǐn)精確、團(tuán)結(jié)協(xié)作的新麥場精神。習(xí)近平總書記曾指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”青年人應(yīng)當(dāng)勇立潮頭，以堅(jiān)定的信念、扎實(shí)的行動，讓優(yōu)秀文化在新時代綻放更加絢爛的光彩，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，書寫社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的絢麗新篇章！
